photo : « La Puissance de ton Ennemi, c’est ta Peur »

Aram ABRAHAMYAN pour le Journal « Aravot »

Abdul Hamid, Trente-quatrième sultan ottoman

Pourquoi le sultan de l’empire ottoman Abdul Hamid n’a-t-il pas mis en œuvre les « réformes » qu’il avait promises, mais a au contraire organisé les massacres des Arméniens ? « Parce qu’il était rusé et sanguinaire, c’était un criminel », répondrons-nous et, bien sûr, sur un plan purement émotionnel, nous aurons raison.

Mais la réflexion politique nécessite d’aller au-delà et de comprendre ce qui lui a permis de le faire.

Le Sultan a eu l’opportunité de suivre cette voie, car il s’est assuré le soutien des puissances européennes, et pour ces puissances le renforcement de l’Empire ottoman dans la situation géopolitique de l’époque était bien plus important que la souffrance des Arméniens ou d’autres peuples. Cela semble douloureux, peut-être même cynique, mais je suis sûr que si nous voulons avoir un État, nous devons être capables d’avoir une vision sobre de la réalité.

Qu’est-ce qui est plus important pour la Russie – la solidarité chrétienne ou le maintien de l’influence maximale possible sur l’Arménie et l’Azerbaïdjan, ainsi que la coopération économique avec la Turquie ? Nous pouvons nous plaindre d’un « monde injuste », ou jeter un regard sobre sur la situation.

Il ne serait pas superflu de rappeler qu’il y a des siècles, Byzance n’a souvent pas non plus manifesté de solidarité chrétienne avec les Bagratides, puis avec les royaumes de Cilicie, car elle avait ses propres intérêts impériaux. Et les Perses, les Arabes et les autres avaient la meilleure occasion d’attaquer l’Arménie lorsqu’ils sentaient qu’il y avait des contradictions entre les dynasties ministérielles.

Pourquoi Aliyev a-t-il attaqué l’Artsakh en 2020 ? Bien sûr, pour un certain nombre de raisons, parmi lesquelles l’une des principales, à mon avis, était la situation intérieure en Arménie.

Il a vu qu’à la suite de la révolution, la société arménienne était divisée en « blancs » et « noirs », les institutions de l’État, l’armée était discréditée et affaiblie. (Au fait, je pense que ce n’était pas une conséquence inévitable de la révolution, c’était une conséquence de la politique des autorités actuelles).

Il a également pris en compte le fait que Pashinyan aura l’occasion de rejeter la responsabilité de la défaite sur «l’ancien» et l’armée, et pendant plusieurs années après la défaite, nous chercherons les responsables, ce qui nous affaiblit également. La vie intérieure, bien sûr, doit également être considérée avec sobriété. Si Pashinyan a un moyen d’utiliser les émotions, les mythes et l’ignorance des gens pour étendre son pouvoir, alors pourquoi ne le ferait-il pas ? Il y a très peu de politiciens dans le monde qui ne saisiraient pas cette opportunité.

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