L’idée du pan-turquisme n’est toujours pas acceptée par les peuples autochtones et les minorités nationales.

par Mariam Avagyan

Les Avars s’appellent eux-mêmes maarulas (montagnards) et sont l’un des plus grands groupes ethniques du Daghestan. Selon le recensement de 2002, en Fédération de Russie, il y avait 758 438 Avars vivant dans la République du Daghestan. En raison de l’extrême pénurie de terres dans la localité de Khunzakh, ainsi que dans le Daghestan montagneux en général, à partir du 18ème siècle (et selon certaines données, à des époques antérieures), l’ethnie a commencé à se déplacer vers les colonies des régions de Zakatala et Belokan au nord de l’actuel Azerbaïdjan.

En 1999, selon les résultats officiels du recensement, leur nombre en Azerbaïdjan était de 50 900. Certaines études réalisées par des spécialistes du Daghestan font état de chiffres plus élevés, comme celui de 150 000 Avars sur le territoire de l’Azerbaïdjan dans la même période.

Précisons que selon des études historiques, les Avars, les Kurdes, les Lezgins, les Talyshs, les Udis et d’autres peuples de ce type ne sont pas des minorités nationales au sein de la nation Azérie, mais des peuples autochtones d’avant les conquêtes turciques, car ils vivaient dans la région avant l’apparition des « Azéris ».

Régions de Zakatala et de Belokan, habitées par le peuple Avar en Azerbaïdjan

Les Avars des régions de Zakatala et de Belokan parlent le dialecte de la langue Avar, qui appartient au groupe linguistique du Daghestan.
Cependant, à la demande des autorités azerbaïdjanaises, la langue azerbaïdjanaise est également imposée aux Avars et aux autres peuples autochtones.
Dans des articles précédents sur les minorités nationales (voir en bas de page), nous avons présenté que l’assimilation des peuples autochtones est en cours, la xénophobie en Azerbaïdjan les « mange » avec leur culture, leurs coutumes et leurs traditions nationales.

Cette politique a été particulièrement radicale au milieu des années 1930, lorsque les Tatars du Caucase ont reçu leur ethnonyme actuel, « Azéri ». Depuis 1936, les habitants historiques de l’Azerbaïdjan ont été contraints de payer pour étudier dans les écoles secondaires, et les établissements supérieurs. Une telle politique a pris un ton plus ferme encore, quand des Azéris et d’autres tribus turcophones ont été installés de force dans le berceau des Avars, afin d’en diluer l’homogénéité nationale et de les transformer en minorité chez eux.

Depuis la naissance politique de l’Azerbaïdjan, ceux qui refusent de s’assimiler sont privés des conditions de vie et des privilèges de la citoyenneté. Les empiètements sur les Avars et d’autres peuples autochtones d’Azerbaïdjan visent à les forcer à migrer vers le Daghestan ou à s’« assimiler ».

En raison du passé historique, les pillards « azerbaïdjanais » parlent souvent de la nécessité de relier les régions de Zakatala et de Belokan au Daghestan.

Comme on le sait, la frontière administrative et géographique d’Aghvank était fixée au nord par la chaîne de montagnes du Caucase, qui se trouve maintenant sur le territoire de l’Azerbaïdjan moderne. Cela est basé sur les conflits entre les Azerbaïdjanais et les Avars depuis les années 1990, non encore résolus.

Au lieu de résoudre les conflits et affrontements interethniques internes de son pays, l’Azerbaïdjan lance une agression contre la population civile des pays voisins.

Les problèmes aigus des groupes ethniques du Daghestan en Azerbaïdjan continuent d’exister en termes d’éducation, de culture, de préservation des traditions, de nécessité d’enseigner aux enfants leur langue maternelle, la littérature et l’histoire. L’avaric est enseigné à l’école élémentaire, mais uniquement dans les écoles situées dans des zones densément peuplées.

La tentative d’inclure le turcisme dans l’idéologie d’État est également inacceptable pour les populations locales d’Azerbaïdjan. En 1992-1993, l’Azerbaïdjan a adopté la résolution « Une nation (turc) – Deux États », et la plupart des experts dans le domaine estiment que l’idée du panturquisme n’a pas été acceptée et n’est toujours pas acceptée par les peuples autochtones et les minorités nationales.

Récemment, il y a eu une augmentation de l’activité du nationalisme Avar, principalement due à trois facteurs : le mépris socio-économique à leur encontre, l’influence des forces nationalistes opérant au Daghestan, les manifestations nationalistes extrêmes azerbaïdjanaises (turques). Tous ces facteurs s’aggravent avec l’instabilité sociale du pays.

Dans la littérature scientifique publiée en Azerbaïdjan, dans les médias et autres sources, les auteurs ne présentent pas la situation actuelle des peuples autochtones et des minorités nationales du pays, évitant l’utilisation d’ethnonymes d’Avars, de Tsakhurs, de Lezgins, de Kurdes et d’autres peuples, notamment la nationalité. Ils s’appellent tous Azéris. Cela conduit à la colère de ces peuples et au besoin urgent d’expression nationale.

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